هكذا وصف القران نفسه

هكذا وصف القرآنُ نفسه
كيف وصف القرآن نفسه ؟

وماذا يمكن أن نسـتفيد من هذه الأوصاف ؟


لقد قدّم القرآن نفسه إلينا ، وعرّفنا مكانته ودوره في حياتنا ، بتعبيرات شتّى ..

هي ليست مجرّد أسماء لمسمّى واحد ..

وإنّما هي أوصاف تدلّ على معان وأبعاد مختلفة ،

أي أنّ كلّ اسم من أسماء القرآن لفتة نظر إلى حقيقة معيّنة .




فالقرآن (نور )



يبدِّد الظلمات التي تخيّم على القلـب ، فيُضيء عواطفه ،

والتي تتراكم على العقل فيفتح أفكاره ،

وتحيط بالروح ، فينعش أشواقها ،

وتحدق بالحياة ، فيكشف لنا طريق حركتنا فيها .

(قد جاءكُم مِن الله نور وكتاب مُبين ) .




والقرآن (بصائر)



والبصيرة هي الوعي .. أو العين الداخلية التي نرى بها الحقّ والخير فنتبعهما ،

والباطل والشرّ فنجتنبهما ،

فهي كما العين الخارجية تحتاج إلى نور تبصر به ..

والقرآن هو نور البصيرة .

(هذا بصائر للنّاس وهدىً ورحمة لقوم يوقنون ) .





والقرآن (هداية)


إلى الطريق الصحيح بعد ضياع وابتعاد عنه ،

ولا يمكن لأحدنا أن يهتدي إلى شيء في العتمة ..

هل جرّبتَ أن ترى الأشياء بعد انقطاع الكهرباء وانطفاء النور ؟

(ذلك الكتاب لا ريب فيه هُدىً للمتّقين ) .



إنّ نور القرآن هو الذي يهدينا إلى الصراط المستقيم ،

فنرى الأشياء واضحة من خلاله .






والقرآن (بيِّنات)


وهي عكس الغامضات المبهمات ،

فالبيِّن هو الشيء الواضح الجليّ

والوضوح لا يكون في ظلام ،

فحتّى يكون الشيء واضحاً لابدّ أن يكون في النور أو تحت النور ،

ولذلك كانت آيات القرآن كلّها بيِّنات ،

لأ نّها مستنيرة بنوره ، مضيئة لنا دروب الحياة .




والقرآن (شفاء)

وهل تحتاج إلى الشفاء إلاّ إذا كنت تعاني المرض؟



فالقرآن شفاء لما في الصدور من غلّ وحقد وحسد وبغضاء

وتعال وتحامل وعصبية وتجنٍّ ،

ولما في الحياة التي نحياها من غشّ وسرقة وزنا وربا وعدوان وشرور أخرى .

وبذلك ففي القرآن صحّتنا وعافيتنا وسلامتنا الفردية والاجتماعية .

(قد جاءتكم موعظة من ربّكم وشفاء لما في الصُّدور ) .






والقرآن (رحمة)


فهو باب واسع ندخلـه إذا أغلقت بوجوهـنا الأبواب،

وظلّ ظليل نلتجئ إليه إذا لفحنا الهجير..

وحنان غامر إذا ضاقت بنا الصدور والنفوس ،

فالرّحمة هي ألطافٌ ظاهرةٌ وخفيّة ،

ونعمٌ باطنة وظاهرة .

(قد جاءكم بيِّنة من ربِّكم وهدىً ورحمة ).




والقرآن (تثبيت)



فالتحديات العاتية والصعوبات الجمّة والنكبات الفظيعة والعنت الشديد ،

والاضطهاد المرير ، والزلازل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والنفسية التي نتعرّض لها ،

تحتاج إلى مصل التماسك حتى لا يتصدّع كياننا أو ينهار .

(كذلك لنثبِّت به فؤادك ورتّلناه ترتيلا ).