هكذا وصف القران نفسه 2

هكذا وصف القرآنُ نفسه
كيف وصف القرآن نفسه ؟

وماذا يمكن أن نسـتفيد من هذه الأوصاف ؟

القرآن (ذكر)



والذكر يقابل الغفلة ..

والغفلة شرود وسهو ولهو وانصراف عن منابع النور والرحمة والهداية ،

أمّا الذكر فهو أشبه شيء بإرجاع السيارة التي تخرج عن الطريق إلى الطريق ،

فإذا غفل عنها السائق قادته إلى المخاطر التي قد تودي بحياته .



فالذكر هو يقظةُ العقل وصحوةُ القلب وانتباهةُ الروح ،

أي أنّ القرآن يذكّرنا دائماً أنّ هناك ربّاً يرعى ،

ويرحم،

ويشاهد،

ويسدِّد ،

ويؤيِّد ،

ويثيب

ويعاقب ،

ويأخذ بأيدينا إلى سبل السلام والخير والسعادة .

(إن هو إلاّ ذكر للعالمين ) .






والقرآن (ذكرى)



والذكرى عكس النسيان ،

فكثيراً ما ننسى أو يُنسينا الشيطانُ ، ربّنا ،

وديننا ،

ومسؤوليتنا ،

والغاية من خلقنا ،

وتعاليم دستورنا ،

فتأتي آياتُ القرآن الكريم لتذكّرنا ذلك كلّه .

(هدى وذكرى لاُولي الألباب ) .


إنّك إذا انقطعت عن صديق عزيز ، فلا تتصل به هاتفياً ، ولا تراسله بريدياً ،

ولا تسترجع ذكرياتك معه ،

فإنّه شيئاً فشيئاً سوف يخرج من ذاكرتك وربّما من حياتك أيضاً ،

وكذلك القرآن ، فهو ذكرى للذاكرين ، وإلاّ انفصل عن حياتهم وانفصلوا عنه .





والقرآن (موعظة)


بل هو أحسن المـواعظ على الاطلاق ،


فلا يجد باحث عن الموعظة البليغة أبلغ منه ..

يعظنا في الأمم التي سلفت ..

وفي الموت الذي سنتجرّع كأسه كلنّا بلا استثناء ،

وفي الدنيا التي هي متاع قليل ودار لهو وغرور .

(هذا بيان للنّاس وهدىً وموعظة للمتّقين ) .




والقرآن (تبيان لكلّ شيء)




أي الجامـع لكلّ شيء ،

المانع من الحاجة إلى غيره ،

فهو النبع الذي يرده كلّ عطاشى العلم والأخلاق والمعرفة ..

فيه القضايا الأساسية واُمّهات المسائل الكبرى ،

ولو لم يكن كافياً لاحتجنا إلى كتاب آخر .

(ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شيء ) .





والقرآن (تصريف للأمثال) ..




والمثل حالة شبيهة بحالة أخرى ،

ويُضرب للاعتبار وأخذ الدرس ،


فكما عاش الأوائل تجاربهم في ضوء ما أراد الله منهم وابتعدوا عمّا نهاهم عنه ،

فإنّ لنا في تلك التجارب دروساً وعبراً،

وهذا هو السبب الذي يجعل القرآن يسرد علينا قصص الماضين ،

ويدعونا إلى التأمّل في آثارهم ومآلهم .

(ولقد صرّفنا في هذا القرآن للنّاس من كلِّ مثل ) .






والقرآن (فرقان)

أي معيار نميِّز به الحقّ من الباطل ،

والخير من الشرّ ،

والعدل من الظلم ،

والشقاء من السعادة ،

والعلم من الجهل ،

والقوّة من الضعف ،

والصدق من الكذب ،

والنجاة من الهلاك .

(تبارك الّذي نزّل الفُرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ) .



ولو لم يفرّق القـرآن بين النور وبين الظلام لالتبست علينا الأمور ،

فربّما كنّا نرى النـور ظلمة والظلمة نوراً ،

كما هو شأن الكثيرين من الناس .





وهو فوق هذا وذاك (بشرى) للمسلمين..

وللمؤمنين بما وعدهم الله وأعدّ لهم من ثواب عظيم ونعيم مقيم .

(وبشرى للمسلمين ) .