كيف يمكن أن نجعل القرآن يجري في حياتنا ؟ 2

كيف يمكن أن نجعل القرآن يجري في حياتنا ؟

كيف يمكن أن نجعل القرآن يجري في حـياتنا ،

3 ـ إصطحب القرآن من الآن :


صحبة القرآن صحبة غنيّة ، ما رافقـه قارئ متدبّر متفاعل عامل إلاّ وأعطاه من الفوائد


والأرباح ما لو اجتمعت الكتب كلّها على أن تمنح مثله أو بعضه لما استطاعت .

ولذلك فإنّك حين تقرأه وأنت طفل صغير أو شاب حدث في مطلع الشباب ،

فإنّه سيجري منك كما الدماء التي في عروقك ،

فقيل : «مَن قرأ القرآن وهو شاب اختلط بلحمه ودمه» .

أي نفذ إلى كيانه والتحم به فلا انفصال .





استمع إلى هذه الشهادة من مقرئ للقرآن :


«كانت بداخلي رغبة شديدة للاتِّجاه نحو قراءة القرآن مثل الشيوخ الذين كانوا يأتون

من القاهرة والمنصورة وطنطا لإحياء اللّيالي في قريتنا ،

ولم أكن ألعب مع الصغار ، وإنّما كنت أذهب إلى مجالس القرّاء وأجلس تحت أقدامهم

لأستمع إليهم حتّى يداعبني النوم وأنا في مكاني على التراب .


وكان قدرُ القرآن الذي يدرّس في المدرسـة لا يُشبع حاجتي ، فخرجت من المدرسة

وذهبت لكتّاب الشيخ (يوسف شتا) فحفظت القرآن في سنتين» .





وهذه شهادة ثانية من متدبّر للقرآن ومفسِّر له :


«لطالما تسمّعت من وراء (الشيش) في القرية ، للقرّاء يرتلون في دارنا القرآن،

طوال شهر رمضان، وأنا معكِ ـ أحاول أن ألغو كالأطفال ، فتردّني منك إشارة حازمة ،

وهمسة حاسمة ـ فأنصت معكِ إلى الترتيل ، وتشرب نفسي موسيقاه ، وأنا لم أفهم بعدُ معناه .


ولقد رحلتِ عنّا ـ يا اُمّاه ـ وآخر صورك الشاخصة في خيالي ، جلسـتُك في الدار أمام المذياع ،

تستمعين إلى الترتيل الجميل ، ويبدو في قسمات وجهك النبـيل أ نّك تدركـين ـ بقلبك الكبير ،

وحسّك البصير ـ مراميه وخفاياه» .





هل فاتت الفرصة ؟!

لم تفت بعدُ .

فما زال الطريق أمامك واسعاً لإقامة علاقة صداقة وثيقة وصحبة حميمة مع القرآن ..

إبدأ من الآن .




4 ـ قف عند الآيات كما تقف عند إشارات الضوء :



القراءة المسترسلة المستطردة التي لا توقّف ولا تريّث فيها لا تعطي فرصة للتأمّل والتذوّق والتدبّر .

فأنت حين تقرأ لبعض المتدبّرين قولهم «لقد استوقفتني هذه الآية أو تلك»

فإن ما يتبادر إلى ذهنك هو انّ هذه الآية أو تلك الآية لفتت نظرهم إلى أشياء

ومعان لم يسبق أن التفتوا إليها .



جرّب أن تستوقفك آيات القرآن ، كما تستوقفك لوحة جميلة لتتأمّلها بإمعان ،

لترى فيها ما لم تره وأنت تنظر إليها نظرة عابرة .

فربّما صحبت القرآن طويلاً لكنّ وقفة متأنّية مع بعض آياته قد تجعلك تعيد النظر

في تقييم تلك الصحبة بشكل أكثر إيجابية .


يقول الإمام الصادق :

«إنّ القرآن لا يُقرأ هذرمة ، ولكن يرتّل ترتيلا ، فإذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة فقف عندها

وسل الله عزّ وجلّ الجنّة ، وإذا مررت بآية فيها ذكر النّار ، فَقِف عندها وتعوّذ بالله من النّار» .




هذا المنهج في طريقة قراءة القرآن يمكن توسيعه على النحو التالي :


إذا مررت بآية فيها استغفار.. استغفر الله من ذنوبك ومعاصيك .


وإذا مررت بآية فيها رحمة .. اطلب الرحمة من الرّحمن الرّحيم .


وإذا مررت بآية فيها اعتبار وتفكّر .. فتدبّر وتأمّل خاصّة في أحوال الاُمم الماضية وما جرى فيها وعليها حتّى كأ نّك أحدهم .


وإذا مررت بآية فيها شكر .. فتذكّر بعض نعم الله عليك ، فاشكرها واسأل الله دوامها .


وإذا مررت بآية فيها توبة .. فاسأل الله التوبة .


وإذا مررت بآية فيها دعوة للعمل الصالح .. فقل : «لبّيك اللّهمّ لبّيك» .. عدْ وأوفِ بالوعد .


وإذا مررت بآية فيها دعاء .. فادعُ به ، كما لو كنت قائلهُ أو سائله .




وهكذا ، فإذا أردت أن تنتفع من آيات القرآن أكثر ، وتستمتع بها أكثر ، وتندفع للعمـل بها أكثر ،

فقف عندها كما تقف عند إشارات الضوء التي تدلّ كلّ واحدة منها دلالة معيّنة .




يقول أحد المتخصصين في الدراسات القرآنية :

«إنّ القرآن الكريم يمنحنا في سوره ومقاطعه وآياته البيِّنات ، بل حتى في أسماء سوره ..

مفاتيح عمل .. يعطينا إشارات.. شغرات.. يمكن إذا أحسنّا الإنصات إليها وتنفيذها أن نضع

خطواتنا على البداية الصحيحة ..


إنّنا لنتذكّر هنا أسـماء ثلاث سور من كتاب الله ،

تحمل إحداها اسم (القلم) والأخرى ( الشورى) والثالثة ( الحديد) ،

والمعادلات الموضوعية لهذه العناوين الثلاثة هي :

المعرفة ، الحرِّيّة والقوّة» ..

وهل حاجات حياتنا المعاصرة الأساسية غير هذه ؟![/center]